Обсуждения в группах

Во время уикенда отец Мелетий раздал нам список вопросов для обсуждения в группах.
В группах были назначены ведущие, и вот что у нас получилось. Слово ведущим:

Ольга Журавлева

og1Наша итоговая дискуссия началась с того, что мы представили себе возвращение в нашу обычную жизнь после приходского уикенда. Отправной точкой послужил один из вопросов отца Мелетия: «как современное видение тела помогает или мешает духовному развитию». Мы затронули такие темы, как манипуляция сознания современников рекламой, и вытекающие из этого путаница в понятиях «любовь» и «секс», ненависть к собственному телу и его формам, стремление к навязанному телесному идеалу, проблемы анорексии. Постепенно вырисовались вопросы, которые мы бы хотели обсудить на следующих лекциях или дискуссиях: что происходит с телом после смерти? Во-первых, в какой степени мы распоряжаемся собственным телом (со всеми вытекающими вопросами об эвтаназии, донорстве органов, кремации и пр.) и во-вторых , что произойдет с нашими телами после всеобщего воскресения? Почему Христос сказал Марии «Не прикасайся ко Мне?» Почему Его не узнавали близкие ему люди?

Еще одна тема, волнующая нас — ответственность человека за окружающий мир, вверенный ему Господом.

По поводу общих организационных вопросов наша группа прежде всего поблагодарила за возможность провести всем вместе этот уикенд. Прозвучала даже Евангельская цитата: «Господи, хорошо нам здесь быть». На будущее были высказаны следующие пожелания: больше внимания уделять подготовке к Причастию: например, читать вместе молитвы в субботу вечером. Найти выход из положения, когда взрослые прихожане пропускают ключевые моменты уикенда, занимаясь с детьми. И, наконец,  больше уделять внимания дальнейшему обсуждению  центральной темы приходского уикенда, например, в виде обсуждения в рабочих группах или с помощью других организационных форм

Нэнси Форест

og2Готовясь к обсуждению  итогов приходского уикенда с группой  англоязычных прихожан, мы с Джимом выбрали несколько вопросов  из списка, предложенного  о. Мелетием. А именно:

Как тело может участвовать в молитве?

Как сделать так, чтобы причащение Святых Тайн не стало рутиной?

Как останавливать помыслы  (logismoi) во время молитвы?

Помогает или мешает духовному развитию современный взгляд на тело, представленный в рекламе, моде, голливудском кино?

Эти вопросы послужили отправной точкой общей дискуссии.

Мы обсудили, как удерживать внимание во время молитвы, чтобы человеком не овладевали помыслы. Несколько человек поделились советами, полученными от духовных наставников. Один из участников дискуссии рассказал, что не мог удерживать внимание во время утренних молитв и ему очень помогло то, что его духовный отец посоветовал молиться во время прогулки или же менять  порядок молитв.

Потом поговорили о том, как часто следует приобщаться Святых Тайн. Не становится ли Причастие  чем-то обыденным от еженедельного приобщения? – Нет, мы не воспринимаем Причастие как что-то рутинное, если к нему всерьез готовимся – постом и молитвою. С этим согласились все. Говорили также о важности благословения на Причастие. Несколько человек поделились своим опытом, когда их не допустили до Причастия из-за того, что они длительное время не исповедовались. Одна прихожанка рассказала, как была обижена, когда ее однажды не допустили к Чаше.

Вопрос о современном видении тела (представленном в рекламе и т. п.) и том, мешает ли это или помогает духовной жизни, оказался очень интересным. По мнению некоторых членов группы, это полезно, потому что образы здорового тела вызывают желание заботиться о своем здоровье.  Мнение других было диаметрально противоположным:  рекламные образы вызывают чувство депрессии и собственной несостоятельности, потому что демонстрируемые тела слишком совершенны. В любом случае, из-за использования фотошопа, совершенство форм вызывает недоверие.

Кроме обсуждения вопросов,  предложенных о. Мелетием, собравшиеся высказали свое мнение о проповеди Джима Фореста на воскресной Литургии уикенда, т. к. Джим также присутствовал в группе. Мы поговорили о том, как трудно любить врагов. Многие из присутствовавших были глубоко тронуты включенным в проповедь рассказом Евг. Евтушенко о русских женщинах и немецких военнопленных.

В заключение мы оценили проведенный уикенд в целом. Все были единодушны в том, что беседы о. Мелетия превосходны, и что тема «Душа и Тело» была выбрана удачно. Было также несколько замечаний и пожеланий:

  • График был слишком плотный. Хотелось бы иметь больше времени для осмотра окрестностей и прогулок.
  • Еда могла бы быть лучше. Хотелось бы видеть на столе больше свежих продуктов вместо жареных во фритюре и консервов.
  • Хорошо было бы повесить икону в столовой. Не хватало образа, перед которым мы могли бы молиться.

 

  • После бесед о. Мелетия хотелось бы иметь время для вопросов и дискуссии. К сожалению, оно не было предусмотрено.

 

И еще одно последнее, но важное замечание:  Беседы, прогулки, встречи  с людьми, с которыми у нас нет времени пообщаться после службы в храме – все было прекрасно. Мы все очень благодарны за возможность так замечательно провести время вместе и хотели бы чаще собираться на приходские уикенды.

 

Перевод Елены Назаровой

 

Марк ван Дейн

 

og3Уикенд был посвящён телу и душе: мы часто говорим про душу в Церкви, а про тело на самом деле только изредка, поэтому это – тот аспект, которому нам следовало бы уделить особенное внимание в разговоре. Какие же вопросы и замечания последовали после рассказа отца Мелетия, и каковы были наши собственные вопросы?

То обстоятельство, что всё происходило на английском, послужило для одного из участников препятствием, он просто не мог за всем уследить. (Таким образом, это замечание является частью критики.) Кто-то другой был вдохновлён второй частью лекции, где отец Мелетий расширил круг обсуждения на весь сотворённый мир и космос. А для кого-то третьего, вторая часть лекции была слишком спекулятивной, и слишком уж опиралась на дополнительные внешние источники, в то время как первая часть попала “прямо в точку”. То, что вещественный мир и наши тела могут “обожествляться”, другими словами, принимать участие в теозисе (theosis), в чем состоит цель нашей религиозной жизни, кто-то воспринял как утешительную и вдохновляющую мысль. Дождь, который внезапно начался после первой части лекции, породил ощущение, что сам Святой Дух участвовал во встрече. Кто-то заметил: у нас нет тела, но мы вместе есть тело, точно так же, как у нас нет собственной души, но мы вместе составляем одну душу.  Это означает, что мы должны хорошо заботиться о наших телах, и о личности в целом, стремясь достигнуть равновесия между телом и душой, ведь Бог сотворил нас именно с таким замыслом.

 

Первый вопрос из списка был “как участвует ваше тело в молитве?”, и мы говорили о нём достаточно долго. У каждого есть свои привычки относительно того, как стоять, как сидеть, как делать поклоны, как преклонять колени или складывать руки во время молитвы. Большинство участников чувствует, что общую молитву в церкви, когда мы вместе предстоим Богу, “легче” прочувствовать, чем домашнюю молитву, потому что собрание молящихся “уносит” нас за собой. Певчие из нашей группы отмечали, что даже само пение слов из молитв “проходит через тебя”, и это – физическое ощущение, которое делает молитву очень интенсивной.

Все единодушно высоко оценили объяснение про проскомидию и молитву по запискам с просфорами. Без сомнения, это стоит повторить!

Наконец, желаемые улучшения (хотя каждый из нас согласился, что уикенд как целое прошёл с успехом и оправдал ожидания):

– Меньше цейтнота, был слишком плотный график, особенно это касается приёмов пищи, такой порядок отвлекал.

– Больше участия детей, например, в службе.

 

Перевод Артема Ивашко

No comments yet.

Leave a Reply